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2018-09-11 23:28:34

  原标题:太平洋大逃杀案结:用法治制衡人性

▲被中国渔政船拖带回港时,船上只剩11名船员。▲被中国渔政船拖带回港时,船上只剩11名船员。

  文 | 王言虎

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  2月8日,中国裁判文书网公布《刘贵夺、姜晓龙、刘成建、黄金波故意杀人、劫持船只,李承权故意杀人死刑复核刑事裁定书》。该裁定书显示,最高人民法院已于2017年3月23日核准该案被告人刘贵夺、姜晓龙、刘成建、黄金波、李承权死刑。

  这说的是著名的“太平洋大逃杀”案。2011年6月17日至7月25日,鲁荣渔“2682”号渔船在智利附近海域作业期间,以刘贵夺为首的部分船员因内部争斗等原因,纠集11名船员杀害16名船员,并致6人失踪。

  复盘这个案子的经过,一种恐怖氛围始终在萦绕。铁棍击打、持刀捅刺、绳索捆绑、抛入海中……残忍的作案手段,超出常人想象;利益、算计、派别、同盟、背叛,一艘孤悬大海的船上,成了一个微缩版的丛林江湖。我们从中看到最残酷无情的人性。

  有人说,这是电影都拍不出来的剧情。或许如此。很多人由此想到韩国电影《黄海》:出租车司机金久南为去韩国寻找妻子,被收买从黄海偷渡杀人,但因为事情败露成为疑犯,幕后指使又前来灭口。虽然反杀成功,他也在回程途中死在船上,被扔下黄海。

  同样是充满阴谋、利益、背叛、残酷的杀人情节,但如果用影像一一还原渔船上的杀人场景,一定比金久南跟绵正鹤的生死搏杀残忍。而《黄海》毕竟还只是电影,“太平洋大逃杀”却是现实。

▲“太平洋大逃杀案”时间线示意图。▲“太平洋大逃杀案”时间线示意图。

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  “太平洋大逃杀”案本质上是一起由秩序失序导致的人性惨案。自从刘贵夺准备劫持船只返回中国时,这艘船上的秩序就失控了。船长李承权的被劫持是一个开始。

  这是一艘来自中国的合法渔船,作为船长,李承权是这艘船上唯一合法的秩序权威,当他被刘贵夺捅伤并控制起来,他的权威就消失了。而权威的消失,意味着船上正常的管理秩序失效。

  此时,这艘船就类似于王学泰提出的“游民社会”。王学泰总结了游民的四种性格:1、具有天然的反社会性,希望天下大乱;2、有主动进击精神,主动向别人进攻;3、只讲敌我不讲是非;4、趋向返回原始的野蛮。

  以此对照船上的场景,完全契合。刘贵夺团伙劫船杀人,十足的反社会性;为防人叛变,对其他船员先下手为强,体现主动进攻;被利益与恐惧遮蔽双眼,自然只能看到敌我;断断续续杀十几个人,还有什么比这个更野蛮?

  狠、残忍、不择手段,游民文化的灵魂,在刘贵夺团伙身上一一呈现。游民文化导向暴力杀人,也在这艘渔船上应验。

▲最高法刑事裁定书。图片来自来自裁判文书网▲最高法刑事裁定书。图片来自来自裁判文书网

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  很多人在看到这个案子时会说,人性怎么可以这么残忍,所以要反思人性。反思人性是必要的,但人性也是超验的,如果看不到幽暗人性背后的秩序坍塌,所谓深刻反思也就只能浮于表面。

  这艘渔船上,人性之恶的显露,就是从刘贵夺团伙对秩序的不尊重以及由此导致的秩序坍塌开始的。当然应该承认,一艘孤悬大洋的渔船,正常秩序的维持可能缺少足够力量,要不然,船员也不会被轻易劫持。

  这是个案,但其中体现的人性与秩序的关系,却具有普遍性。我们足以以此为案例反思,如何在日常的社会治理中,更好地以秩序规制人性。

  王学泰给游民社会开出的药方是法治,只有法治,才能将人性之恶关进笼子里,才能生出一个正常有序的社会场域。

  确实如此。如果“2682”号渔船上,刘贵夺们心中有对法律的敬畏,知道若杀死船员一定会接受法律制裁,他是否还会丧心病狂?他可能只是以为,在万里之外的大洋,他的恶,不会被揭发。

  但他们犯下的恶,终究还是没能逃脱法律制裁。刘贵夺等五名主犯被核准死刑,最终实现了法律对人性、对秩序的规制。而所谓法律规制秩序,根本上规制的还是人心秩序。

  不只是太平洋大逃杀事件,保姆纵火案中,涉案保姆嗜赌、纵火、盗窃,也是内心失序,而最终制衡其为恶的,也是法律。

  作恶者得到法律制裁,这才是法治社会的“稳恒态”。而今悲剧已远,惟愿所有受到伤害的人都能走出阴影,在一个法治社会里,开启安稳人生。

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稿源:江苏快3追冷号  作者:Admin

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